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在古代，嫡子的妾和庶子的正妻相比，誰的地位更高？

中國古代的禮法制度，是很復雜的一套規定，不過，歷朝歷代，除了特殊情況外，妻永遠比妾大，所以，庶子的正妻通常情況下是要比嫡子的妾尊貴的，地位當然高于嫡子的妾室。

特殊情況有哪些呢？奕天根據資料，主要總結了三種情況。

第一種情況，皇室和官員的妻妾有可能是有對應爵位俸祿的。

有了爵位俸祿的妻妾，當然是按爵位來定地位的高低了。

比如西漢的漢元帝時期，皇后當然是皇帝的正妻了，總管后宮事物，地位可比皇帝。而后宮的妃嬪們，就是皇帝的小妾，也都是有爵位的。比如昭儀位視丞相，爵比諸侯王；婕妤視上卿，比列侯；娙娥視中二千石，比關內侯；傛華視真二千石，比大上造；美人視二千石，比少上造；八子視千石，比中更……元帝時總共分了十四級，就不一一列舉了。

庶子如果被封諸侯王，他的正妻地位就和昭儀的地位類似了，但是要高于婕妤的地位了。

清朝時也類似，親王會有福晉、側福晉，分別是正妻和平妻，都算是妻的地位。皇帝的妃嬪數量也是有明確規定的，都是妻的編制。但是貴人及以下，就數量不限了，明顯是妾了。所以，親王福晉的地位應該是高于貴人的，但是要低于妃嬪的地位。

第二種情況，古代有母以子貴之說。

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首先嫡子也分為兩種。“嫡子”和“嫡子”地位差距也各不相同。在古代女性地位較為低下，所以一個成年男性按照慣例可以娶十名女子。也就是所謂的“三妻四妾”。而她們所生的孩子地位也高下立判。正室嫡妻所生的兒子自然是嫡子。如果有平妻的話，那么平妻生的兒子也是嫡子。但平妻所生的兒子地位不如正妻所生的兒子高。但如果如果正妻沒有子嗣，那么平妻所生的嫡子就完全等同于“嫡妻所生之子”。

正妻所生的嫡子被稱為“正嫡”，平妻所生的嫡子被稱為“平嫡”。雖然兩者都為嫡子。但正嫡地位要高于平嫡。但如果繼承家業的話，第一順位的繼承人還是正嫡子。但不論是正嫡子還是平嫡子，他們的地位都要遠高于庶出子。庶出子一般是指滕、姬、妾、婢女、家妓、情婦、侍妾所生的孩子。庶出子地位十分低下，一般來說在家族之中并不受重視。除非有特殊情況外。比如三國時期的袁紹，本來袁紹是家族之中的一個庶出子子弟。按理說她根本代表不了袁家。但是袁紹的伯父袁成沒有子嗣。所以袁紹被過繼給袁成。由此袁紹也成了袁成嫡子。這樣一來袁紹的地位就被抬高和袁術一個等級了。這也是為什么東漢末年的亂世，袁紹可以打著袁家的旗號招攬人才。

一般來說，嫡子乃是一個家族的核心關鍵人物。嫡子中最長者為嫡長子，嫡長子往往享有優先繼承爵位和財產的權利。嫡長子是家族的下一任接班人，與其他兒子的權力地位有著極大的差別，在幾乎所有方面都具有優先權，且嫡長子及他的嫡長子、嫡長孫這一系子孫才叫做家族的正宗，其他的都叫做別枝了。也就是說嫡子血脈是家族的主干，而庶出子只是分支。用大樹來比較，分支可以隨便砍去隨便拋棄。因為只要有主干就會有分枝。但如果沒有了主干，分支就會枯亡。這就很明顯可以看出嫡子和庶出子的地位差距有多么懸殊了。

既然嫡子的地位比庶出子高出這么多，那么是不是代表嫡子的妾要比庶出子的妻地位更高呢？事實卻恰恰相反。古代除了皇帝的妾地位高于所有人的妻之外。其他所有人的妾地位都要低于妻。不管是不是嫡子的妾，除了皇帝不管是誰的妾都沒用。妻子在一定程度上可以代表這個家族。她同樣是家族中的女主人。而妾說不好聽話和一個寵物沒什么兩樣。妻可以主宰妾的生殺大權。即使是嫡子的妾也遠遠比不了庶出子的妻。畢竟一個是寵物。一個是女主人。完全沒有可比性。等級地位決定一切。

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中國古代是嚴格的一夫一妻制，也就是說只能有一個妻子。除了妻子之外的其他女人都是妾，根本就享受不到妻子的應有的權利。

中國古代是“男主外、女主內”的模式。“女主內”是由誰來主內？

當然是由妻子來主內了。自己丈夫的其他女人，都是由妻子來管理。妻子在其他妾的面前，是擁有絕對的權威的。

妻子是通過明媒正娶進入丈夫家門的，這也是官府唯一認可的。妻子原來的家庭，基本上與夫家門當戶對，最不濟也是差別不大。

妾一般都是出自地位低下的人家，稍稍有點兒地位的人家是不會讓自己的女兒去給人做妾的。

給人做妾的女子，基本上有以下幾個來源：

一是男方給女方父母一點兒彩禮買來的；二是別人送給他的；三是打仗時候劫掠來的；四是從妓院里面贖回來的。

此外還有一個來源，就是沒有通過父母之命媒妁之言，說白了就是私奔。在古代的律法上，私奔之后只能給人做妾。

丈夫是不能隨意休妻的，要想休妻必須是妻子嚴重違反了婦道才行。即使妻子無法生育，只要妻子不阻攔丈夫納妾，也是不能以“無后”為由休妻。

妾則沒有妻子的這種保障，丈夫可以隨意的將妾賣掉、送人。同樣妻子也是擁有這種權力，也可以把妾賣掉或者送人。

一般而言，是庶子的正妻地位更高，可也有特殊情況。

在古代，嫡庶尊卑有別，嫡子的地位遠高于庶子，從周朝的嫡長子繼承制出來后，經過數千年的奉行，不論是宗族勢力還是官府判決，都是傾向于嫡子，爵位如無意外，都是嫡子繼承，庶子最多分財產，而且很可能比嫡子分得少。

庶子地位低，繼承順序也靠后，正常的繼位順序是嫡長子——嫡長孫——其他嫡子，只有在沒有嫡子和嫡孫的情況下，庶子才能逆襲，當然皇室例外。

在這方面，《紅樓夢》就體現得淋漓盡致，賈政一家子孫中，賈珠是嫡長子，已經去世，有嫡長孫賈蘭；賈寶玉是嫡次子，賈環是庶子，所以小說中賈寶玉、賈蘭受寵，賈環遭受冷遇，甚至連丫鬟都不將其當主子）。

賈政死后，宗族優先考慮繼承的是賈蘭，賈寶玉是主角都沒用，當然，只是優先考慮而已，受寵的嫡次子未必爭不過年幼的嫡長孫，只要賈寶玉討得父親歡心，是能夠擊敗侄子的。

而妻妾的區分比嫡庶之別更為夸張，我國古代并非一夫多妻制，而是一夫一妻多姬妾制。妻相對夫而言，是一個家庭的女主人，注意，是主人，而妾只是奴婢，主人與奴婢的地位差距是難以彌補的。

嫡子的地位比庶子的高，嫡子的妻也會比庶子的妻地位高，但庶子的正妻絕對是碾壓嫡子的妾的。妻妾易位又受到法律制裁，不論是妻降為妾還是妾升為妻，都要受處罰，妾幾乎沒有翻盤的機會，只能寄希望于生下孩子，提升自己的地位。

那么，什么是特殊情況呢？

也就是上面提到的繼承問題，如果嫡子早逝無子，其妻子的地位瞬間動搖，如果沒有其他嫡子，那么繼承的就將是庶子，這時候庶子的妾地位跟嫡子的妻的地位，那可就不好說了。

而如果將此情形套入皇室，可能都不需要嫡子掛掉，只要庶子贏得繼承爭奪戰，嫡子妻至多是個王妃，地位自然低于皇帝的妾。

明代進士江盈科曾記載一句風雅俗語：“妻不如妾, 妾不如妓, 妓不如偷, 偷著不如偷不著”，這句話一直流行到今天。

但在實際上，二者的地位有很大的差別，可以明確地說，正妻的身份永遠是高于妾的（皇帝的妻妾涉及到政治問題，需要單獨討論，所以這里的所述均不包含皇帝及其妻妾），至少在明代，從制度層面上來講是完全沒問題的。

最官方的說法是《大明律》：凡以妻為妾者，杖一百。妻在，以妾為妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，離異。其民年四十以上無子者，方許娶妾。違者，笞四十。（卷六《戶律》）

這條法律明確規定了妻與妾的等級差別，妻的地位要高于妾，所以在妻妾俱在的情況下，無論是將妻降作妾還是將妾升作妻都要受到嚴厲懲罰；更重要的是，對民間納妾都做了規定，只有年四十以上無子者才能納妾。

明代李漁在《閑情偶寄》中更是形象地區分妻妾的不同，這樣說：

娶妻是求“實”，而納妾只為“虞情”，只為求“名”。可見在士大夫眼中娶妻與納妾是有著很大的不同的。

另外，被朱元璋稱為“天下第一家”的浙江金華浦江鄭氏，在其《浦江鄭氏義門規范》中也規定，家庭中的主母通常只能有婆婆、長媳、長孫媳來充任，而妾氏被排除在外，可見家庭限制妾成為家庭中的主母，但庶子、庶孫之正妻卻有可能成為主母。

所以，無論是從制度層面，還是士大夫的個人觀念中，妾的地位都是遠不如妻的。

不過，題主的問題還涉及了兄弟之間嫡庶之別。但應清楚，嫡庶之分主要體現在承襲爵位上，其實在普通之家，諸子之間差距沒有想象中的那么大，像明代規定，無論嫡庶諸子均分家產。

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