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伊秉綬的隸書,由篆書而來,由圓變為方直,早年師從劉墉,后轉學顏真卿,為人處事隨和,與翁方綱、阮元、桂馥等書法大家交誼頗深,并汲取眾家所長。遍臨漢碑,尤得力于《衡方碑》、《張遷碑》,而最成功之處便是他敢于大膽嘗試,融古開今,首先在結構上刪繁就簡,嚴整方正,中宮疏朗,外廓改篆書之長勢,取寬博體勢,顯高古博大氣象。沙孟海說:“伊秉綬是隸書正宗,落筆就和別人分出仙凡的境界。”他在用筆上,去蠶頭燕尾,去一波三折,筆法極簡。保留了篆書中段的用筆,橫平豎直,直來直去。按理來說,這種筆法和結構的處理,難免會顯“刻板”。而伊秉綬的高明之處也正是這種絕處逢生的本領,他巧妙地運用線條粗細、長短的組合,以順乎方塊字體的自然法則。尤其是在點的處理上。他把點當著一個獨特的筆畫處理,起到了極具裝飾效果的功能。有時,他把短橫,短豎、短撇、短捺都當著點處理,有時他又把點寫成一個個圓點。其實,無論寫成什么點,寫在什么位置,其各點都有一個共同特點,就是都能感覺到有起筆和收筆,給人有方向感,給人有一種“活”的、具有生命力的視覺效果。伊秉綬也正是寫活了“點”,使得他的隸書有了新意,開創了隸書新境界。
清代是隸書繼漢代后的又一個高峰。
清代隸書的崛起,主要原因是文字獄的大興,導致很多文人將興趣轉向金石考據學,碑學崛起。
伊秉綬與鄧石如并稱清代隸書兩大家,他師從劉墉,隸書取法于《褒斜道刻石》《郙閣頌》《衡方碑》諸碑,用顏書筆法作隸,力能扛鼎,所作隸書雍容大度,氣勢磅礴。
伊秉綬崇尚宋儒,其書體布白都從學問中來,其章化極富變化,拙中藏趣,被稱為布白大師。
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伊的隸書,要說創新,個人覺得也是一點皮毛。通過查看網上墨跡,用隸書的筆寫出來的是仿宋體字,或者說一種變了筆法的黒體字。其實,大不必可。因為隸書的筆法如果用在仿宋或者黑體字上面,有失美觀。其弱點是隸書筆法扁平單一,如果用在仿宋,黑體字上面,留白不好掌控,結構不穩。形制上也出現了很大的差距,與仿宋,黑體字比較,不夠莊嚴和大氣。
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對于這個問題,我的觀點是:伊秉綬的隸書最大新意就是力去蠶頭雁尾,且隸書自成面貌。
伊秉綬的隸書,用筆有一定的力度和厚度,有較強的穿透力、視角沖擊!但是,他的隸書點畫粗細缺基本上一致,缺變化。
不過,伊秉綬的隸書去蠶頭清代人學隸書,大多都是設法去蠶頭雁尾的,這個已不是什么新意了啊!因為別的書家都在那樣做。
還有就是伊秉綬的隸書取法《張遷碑》和《西狹頌》,在繼承傳統的同時,他把《張遷碑》和《西狹頌》中的結字特點“中收中放”大多予以弱化,突出筆畫的厚重感、結構的均勻性。這也算是伊秉綬隸書的另一新意吧。
另外,伊秉綬的隸書用筆大多為隸法,但有的字已把楷意淡化后帶進隸書之中了,但這只是表現在極個別的字的某一局部而不是全部。難道這也是伊秉綬隸書的新意?
首先因為他的出新精神強烈,次則天賦、閱歷、學養、所處的歷代時代背景和環境等因素有關,才產生出他獨具風貌的書風。后人學習只可學其心,不可學其形。因為隸書有漢代四百年的優秀傳統可供學習,況且他也是從學漢隸變化而來的。
伊秉綬作為碑學興起時的代表書家,其隸書的創新是多方面的。首先,他容篆書的筆法入隸書,筆畫圓潤勁健,粗細變化不大,并省去隸書的撥挑動作,加快了書寫。其次,他改變了隸書的結體。漢隸結體以扁為主,取橫勢。伊秉綬把隸書的結體改為以長為主,并把格子撐滿,章法上顯得整齊劃一,給人以莊嚴肅穆之感。伊秉綬在結構和用筆上對隸書做出了全面革新,其書法融會秦漢碑碣,古樸渾厚,“有廟堂之氣”,對后世的書法創新有很多啟示。
寶雞在文學創作上有很多優秀的成果,也出現了很多有名的作家。比如劉崇學、曹斌、趙德利、劉瑞、郭應文、嚴曉霞、張格娟、李克龍、李廣漢、李明濤、蔣金彥、李昶怡、顯曄等等。
這些作家里,有的專注于詩歌創作,寫出很多膾炙人口的現代詩歌,被人傳誦;有的擅長散文的寫作,語言優美,行云流水,給人以強烈的美感,使人感受到生活的美好;有的專注于本土的歷史和文化,挖掘出很多具有本地歷史民俗內容,讓人們通過這些文字去了解寶雞或陜西的歷史文化。
從以上可以看出,寶雞的文學創作是十分豐富的,并且處于蓬勃發展的過程中,這些年來,寶雞本土的文學作品有100余部,內容也十分豐富,這些作家們基本都是現實主義的風格,立足本土,挖掘本地的歷史文化。同時格調上十分高雅,與生活關系密切。
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首先這個提問沒有嚴格的時間概念,如果從歷史的角度來看,我認為寶雞這個地方,能讓人熟知的作家,莫過于“班氏家族”,至少大家耳熟能祥。
據歷史記載:班彪的父親越騎校尉班況,在漢武帝出擊匈奴的后期,馳騁疆場,建立過不朽功勛。
班況生三男一女,四個兒女都有上乘表現:老大班伯,是一位精通《詩》、《書》、《論語》的學者,曾數次聘書使匈奴,為定襄太守。他精選取掾吏,收捕盜賊,郡中稱為神明。
老二班施,官拜諫大夫,以博學有俊才深受皇帝器重;
老三班稚,以方直自守見稱,終官延陵郎;
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