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歐洲中世紀殘害女性的“獵巫運動”是怎么回事？

巫師，肯定是不存在的，但在中世紀封建麻木的世人眼中，他們寧愿相信很多不可思議的事與巫術有關，進而他們發起了獵巫運動。

在當時社會背景下，“獵巫運動”起初是由宗教支配的狂熱社會運動，旨在爭權奪利，但后來隨著戰爭的行進，他本身的性質開始發生了改變，成了中世紀末針對女性的大規模迫害。

在天主教傳入歐洲以后，天主教會高層為了能夠長期維持自己至高無上的權威，開始一系列打擊異端的活動，由于宗教改革時期天主教與新教在各地激烈的教派斗爭，使得宗教之間的間隙與對立愈發嚴重，開始互相指責對方為“巫術”，長此以往，打擊異端活動儼然變成了“獵巫運動”。

并且在獵巫運動期間戰爭頻發，社會動蕩不安，教權與王權的矛盾日益尖銳，直接導致了一些地區不再受國家的控制，一些民間的秘密組織開始覬覦政權，他們需要通過懲治社會中的失范行為來加強對當地的控制。

除了宗教沖突、戰爭頻發以外，還存在一種影響社會穩定的因素，那就是黑死病的傳播，這幾種因素加在一起，造成了全社會的極懼恐慌，人與人之間變的相互對立，人們開始將壓力釋放于社會中的弱勢群體。

起初，獨居、年老、經濟收入水平低的人們都是“獵巫運動”的迫害對象，但是在一名修道士出版了《巫婆之錘》以后，一切都變了，底層女性成了獵巫運動的主要迫害對象 。

如果把“規矩”寫到這種程度，那么對于權利高層來說，證明被告人就是女巫已經變的非常簡單。

他們把被告人的手腳綁住，然后放到水中，上浮的就是女巫，下沉的無罪，而被證明是女巫以后，就會被處以火刑。在他們看來，火刑可以防止靈魂超度，一舉將“女巫”挫骨揚灰。

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（圖片源自網絡）

一提到“女巫”，人們的眼前就會出現在黑斗篷下面，一張皺紋密布的臉和彎鉤狀的鼻子。手持魔杖，隨身攜帶一個水晶球，衣兜里裝著永遠也用不完的魔幻藥粉，身邊緊跟著一只若即若離的貓。

她們總是在黑暗的夜晚，悄無聲息地騎著一把破掃帚，臉上帶著詭異的笑容，到處為非作歹，給人們帶來噩夢和災難。

在數百年的演變過程中，女巫成了邪惡、黑暗和暴力的代名詞，甚至女巫就等同于死亡。

在15世紀至18世紀的歐洲，曾經爆發了一場持續了近300年的“獵巫運動”。在這場瘋狂的獵殺風潮中，數十萬女性遭到迫害，近十萬“女巫”被處死。在人口只有6000人左右的德國小鎮班貝克，3年間就有600名“女巫”被殺害；坐落在美麗的萊茵河畔的維爾茨堡小城，同樣也只有約6000人，5年間被認定為“女巫”而喪命的達到900人。

為什么會爆發如此大規模的“獵巫運動”呢？這和當時的歷史背景有很大的關系。

首先，中世紀的歐洲，天災人禍不斷。

15世紀的歐洲，由于氣候變化，導致農業大幅欠收，饑餓伴隨著瘟疫肆掠歐洲大地。加上英法的百年戰爭，以及宗教之間的勢力爭奪，這一系列的危機，導致社會動蕩不安，百姓之間彼此缺乏信任感，相互敵視。

人們不約而同地將這些痛苦的根源指向了女巫，因為女巫是魔鬼的信徒，發誓效忠于魔鬼，所以，女巫自然就成為了替罪羊。

其次，教派之間的爭斗也是導致“獵巫運動”的一個重要原因。

大約從15世紀開始，歐洲對“巫術”進行了強烈的排斥和鎮壓，直到17世紀中葉才消停。但是在這個漫長的鎮壓過程中，人們把80%的矛頭指向了女性，也就是對“女巫”進行大量的獵殺。那么偌大的歐洲為什么會對女性進行如此的鎮壓和審判呢？

首先，歐洲人認為，巫術代表著黑色彌漫，是對世界無形力量的一種闡釋。而當時也正處于西歐的宗教改革時期，所以人們對巫術神話的一切說法選擇了無條件的相信。1848年教皇英諾森八世頒布的皇教諭令標志著歐洲獵巫運動的開始，此后人們瘋狂的迫害巫師，宗教法庭用火刑架等殘忍方式懲罰著他們所認為的罪惡代表著“巫師”。尤其是在誅殺令頒布的后兩年，巫師的死亡數量開始飆升，因為一個宗教判官，編寫了一本叫作《女巫之錘》的手冊，里面詳細的描述了識別女巫的方法，以及推行惡魔教化論，讓人們更加相信巫術的黑暗力量。

而當時歐洲社會出現的疑難疾病橫行，人畜不育，自然災害等現象直接推動了獵巫運動的發展。因為在當時，人為的力量無法解決這些難題，于是人們面對絕望的境遇，習慣性的就會找個“替罪羊”來泄憤。很快就有人傳出，這一切災難都是居心叵測的巫師所為。而在歐洲，由于受“圣經”的影響，大家都認為男性是強大的，而女性是是邪惡的不祥之物。所以女性成了當時社會最大的受害者。而那些孤寡貧困的弱勢群體和一些女性兒童，自然就成了人們泄憤的最主要工具。于是好多女性慘死在火堆里，好多被投河，手段極其殘忍。

我們對歐洲的文藝復興時代的印象，更多的是來自于那些藝術大師們對于宗教藝術的創造，而對于思想方面的鉗制，天主教可并沒有打算放棄，宗教裁判所采取的是上扛下打——下，是瞄準與神學對著干的人文主義者，是神學與科學之爭；上，是針對的本土原始宗教，它們之間也存在著爭奪解釋權的問題，解釋權帶來信仰，信仰帶來信眾，信眾帶來利益，利益這塊蛋糕沒人愿意分享。

女巫的定義，就是歐洲本土文化中會使用巫術、魔法、占星術的擁有超自然能力女性。在現實中，她們通常會使用草藥治病，會根據經驗預測天氣，預測個人命運，簡單說來，跟中國古代的方士、算命先生角色差不多，你看到她們這些能力想到諸葛亮也毫不為過，在歐洲大陸，一直不乏她們生存的土壤，總能混口飯吃。

公元1484年，教皇英納森八世發布清算女巫的檄文，宣稱她們十惡不赦、荒淫無恥并絕對不能夠被輕易饒恕，自此，廣大的神職人員被投入到大規模的懲處女巫的集體行動中去。為了坐實女巫們的罪名，神職人員炮制出《巫婆之錘》一書作為行動綱領，被廣泛應用于辨認女巫。

作為撒旦的代言人，她們經常被描述為邪惡而淫亂，勾搭男性并偷取他們的器官，殘害嬰兒，挖出他們的心肝......

辨別她們倒是十分簡單，把她們中的個體放在天平上，另一端放上一本圣經，只要她比圣經還重，那么她必須就是邪惡的女巫！或者干脆把她們扔進水中，漂上來的，不用說，仍然是妥妥的女巫，等待她的將是被燒死的命運。

僅在16世紀到17世紀這短短的一百多年間，在這政治正確的口號下，被審判并處死的女巫就超過了20萬人。在針對這些少數人群的殺戮中，總是不乏因私人報復產生的冤假錯案，很多無辜女性也難以幸免。女巫、男巫、她們的助手、親戚、朋友等關系密切者往往都牽連其中，很多小城市因此喪生的人口達到了十分之一的恐怖級別。

教會沒有想到的是，他們辨別女巫的標準，連同女巫們殘害男性與嬰兒的“罪行”，后世卻被遙遠東方的義和團運動摁到了他們自己身上。

教會同樣沒有想到，西歐停止獵巫運動百年之后，后世的蘇俄時期又撿了起來，如法炮制，這次被當做巫師被肉體消滅的卻是他們宗教人員本身，其時其地，多數人對少數人總不會缺少戕害的定義，除了巫師、還可以被命名為“害蟲”、“寄生蟲”、“某派”，隨你怎么說，只是因為他們是少數人。

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