國(guó)志水族服務(wù)電話 國(guó)志水族官網(wǎng)

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布依族是個(gè)什么樣的民族？有哪些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)？

布依族，中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。2010年全國(guó)第六次人口普查有287萬(wàn)余人。現(xiàn)位居全國(guó)56個(gè)民族人口排名第12位。

　　丁布依文。布依族以農(nóng)業(yè)為主，布依人的祖先百越民族最先發(fā)明了水稻種植，為世界稻作文明作出重要貢獻(xiàn)。享有“水稻民族”之稱。秦漢時(shí)期布依區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)力已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

　　1953年，貴州省各地布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，根據(jù)本民族的意愿，正式統(tǒng)一用本民族共同自稱

布依族是中國(guó)的少數(shù)民族之一。它主要分布于貴州，四川多地，現(xiàn)有305萬(wàn)多人，其中，貴州有200多萬(wàn)人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，廣西等地區(qū)，布依族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)壯侗語(yǔ)族，沒(méi)有不民族文字，布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻，亨有“水稻民族”之稱。

它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較多樣，比如：“水書(shū)習(xí)俗”“水族端午”，“水族馬尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。

布依族，中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有2545059人，其中貴州省有200多萬(wàn)人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、荔波、獨(dú)山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個(gè)縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等省（區(qū)）。 布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，沒(méi)有本民族文字。20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。 布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國(guó)最重要的林區(qū)之一。

布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時(shí)代就在這里勞動(dòng)生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國(guó)成立后，才稱為布依族。

布依族與壯族有同源的關(guān)系，也可以說(shuō)是同一個(gè)民族，都是古代百越的一支，只是壯族主要生活在廣西，布依主要生活在貴州。如今布依族人還保留著一些古代越人的風(fēng)俗習(xí)慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認(rèn)為，西漢時(shí)的夜郎國(guó)，與今布依族有淵源關(guān)系。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的共同自稱，統(tǒng)一用“布依”作為民族名稱。

六月六是布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過(guò)節(jié)的日期也不統(tǒng)一， 有的地區(qū)六月初六過(guò)節(jié)，稱為六月六;有的地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過(guò) 節(jié)，稱為六月街或六月橋。

布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日，有過(guò)“小年”之稱。

“六月六”節(jié)已有悠久的歷史，其起源各地傳說(shuō)不同，其中有一個(gè)說(shuō)法是:在遠(yuǎn) 古的洪荒年代，布依族的先人“盤(pán)古”在勞動(dòng)中積累了栽培水稻的經(jīng)驗(yàn)，年年豐收。

后來(lái)他與龍王的女兒結(jié)婚，生了一個(gè)兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女 一氣之下返回龍宮，再不回來(lái)。“盤(pán)古”沒(méi)有辦法，只好再娶。一年的六月六日盤(pán) 古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。

他忍無(wú)可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓 要?dú)У羲耘嗟乃狙砻纭＠^母知道后，萬(wàn)分后悔，終于與新橫和好，并于每年六 月六日盤(pán)古逝世這天殺豬宰鴨、做粑粑供祭盤(pán)古。 因此布依族人民每年六月六日 都舉行祭盤(pán)古、供祖先的活動(dòng)，以示子孫延續(xù)、五谷豐收。

年復(fù)一年，就形成了這個(gè) 民族節(jié)日。

節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血 后插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做“天馬”（蝗蟲(chóng)）就不會(huì)來(lái)吃莊稼。

宋徽宗被囚禁在哪里？有何依據(jù)？

公元1127年北宋宋徽宗（趙佶）與欽宗（趙桓）父子皇帝，兵敗被俘，金兵押解兩位皇帝從開(kāi)封到北國(guó)邊疆現(xiàn)今的依蘭城。兩帝最終客死在依蘭城。一生跌宕起伏，遭遇悲慘。

宋徽宗是北宋的第八位皇帝，哲宗趙煦只生了一個(gè)兒子，不幸早亡。按宋朝皇室的繼位慣例，從皇弟中擇選繼承人。”依律當(dāng)立同母弟趙似”。

當(dāng)時(shí)朝臣都反對(duì)立趙，“輕佻不可以君臨天下”。而向皇后卻轉(zhuǎn)達(dá)神宗的遺詔，讓趙佶繼皇帝位，“有福壽，且仁孝。”趙佶就這樣登上皇位，他做了24年的皇帝。

宋徽宗感到治理國(guó)家的艱難，此時(shí)的大宋朝，社會(huì)秩序混亂，政局淆亂，吏治腐敗。他把皇位推給了太子趙桓，自己做起太上皇，還自封“太上道君皇帝”。

宣和七年（1125年），太子趙桓繼皇帝位。1126年改年號(hào)靖康，趙桓繼位后，也不能改變朝局。

公元1127年，金兵南下，勢(shì)如破竹，沒(méi)有多久攻陷了汴京，北宋王朝宣告滅亡。宋徽宗父子以及皇室成員成了金國(guó)的俘虜。隨著金兵北遷囚禁依蘭，史稱靖康之難。

金兵從開(kāi)封開(kāi)始押解宋徽宗及皇室成員，達(dá)到依蘭，相距有千里的路程，那時(shí)的交通條件差，沒(méi)有幾個(gè)月，就不可能到達(dá)的。他們一群人從開(kāi)封開(kāi)始，經(jīng)磁州、銘州，一直往北行，經(jīng)懷柔，過(guò)灤河至中京大定府，經(jīng)建州，沿西行到過(guò)金國(guó)都城上京會(huì)寧府。

宋徽宗達(dá)到上京后，要求他參拜金太宗。金太宗賜封趙佶為昏德公，趙桓為重昏侯。兩父子真是無(wú)奈，從這個(gè)封號(hào)就知道，不是什么好的封號(hào)。此地他們暫住了一段時(shí)間。

公元1127年4月，金兵攻破東京（今河南開(kāi)封），宋徽宗和宋欽宗及大臣嬪妃宮女等3000多人被押往金國(guó)。中途先是被囚禁在燕京（北京），途經(jīng)中京（現(xiàn)內(nèi)蒙古寧城西大明城），住在契丹的原相國(guó)府，后到金國(guó)首都上京（哈爾濱市阿城區(qū)），宋徽宗和宋欽宗及大臣嬪妃宮女等在這里住了兩個(gè)月。

公元1128年10月，又開(kāi)始向西來(lái)到韓州（今遼寧省昌圖八面坡），到這時(shí)宋徽宗和宋欽宗一行只剩下近900人，為了安置宋朝的君臣們，金軍將城里的女真人都遷出來(lái)了。后來(lái)岳飛在北伐金國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中是節(jié)節(jié)勝利，金太宗害怕宋朝岳家軍打過(guò)來(lái)解救宋徽宗和宋欽宗，于是又向東押往內(nèi)地。

途中經(jīng)過(guò)有江的地方乘船，路地上就乘馬車(chē)，歷時(shí)近兩個(gè)月，到達(dá)五國(guó)城。就是現(xiàn)在哈爾濱市依蘭縣城北的*五國(guó)頭城*遺址，這里北有松花江，西有牡丹江，東有倭肯河，東西還有兩山作為屏障。不僅是水陸交通要道，也是一個(gè)易守難攻的戰(zhàn)略要地。

1130年，宋徽宗和宋欽宗開(kāi)始了他們漫長(zhǎng)而屈辱的*坐井觀天*生活，1135年、1156年，宋徽宗和宋欽宗先后死于五國(guó)城。

五國(guó)城，本來(lái)是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，它是生女真五部的頭城(剖阿里、盆奴里、奧里米、越里篤和越里吉部)。后來(lái)，金太宗將趙氏皇族遷往五國(guó)城居住，就是為了讓他們多受點(diǎn)兒苦，同時(shí)方便監(jiān)視。而五國(guó)城，則成了趙氏皇族最后的傷心之地。宋徽宗和宋欽宗天天都盼望著能逃出牢籠、重歸故土，但這一愿望伴隨著他們生命的消逝而永遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠地下。

慈云寺，創(chuàng)建于民國(guó)十七年（1928年），是東北抗日名將、奉系軍閥依蘭鎮(zhèn)守使李杜將軍為其胞姐在龍王廟基礎(chǔ)上修建的。據(jù)史書(shū)記載，北宋徽欽二帝"坐井觀天"遺址就在這里！

宋徽宗，如果不做皇帝的話，那他一定能成為一位非常不錯(cuò)的藝術(shù)家，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，特別是書(shū)法，留存下來(lái)瘦金體至今還為人稱贊，往大的不說(shuō)，留名千古是沒(méi)有問(wèn)題。但可惜，他是皇帝，以為不負(fù)者任的皇帝。

總得來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)宋徽宗要分成兩部分開(kāi)解讀。宋徽宗在執(zhí)政前期非常的勤政，也有自己的政治手腕，如處理梁山問(wèn)題上，采取招安的爆發(fā)，讓宋江為朝廷賣(mài)力，成功瓦解了農(nóng)民軍起義。但，后期卻缺乏決斷，如今天要說(shuō)的聯(lián)金抗遼的事情上，最終導(dǎo)致了“靖康之恥”。

原本宋、遼、金呈現(xiàn)出“三足鼎立”之勢(shì)，不過(guò)隨著“聯(lián)金抗遼”，宋徽宗接受金國(guó)的提議，組成聯(lián)盟抗擊遼國(guó)。最終遼國(guó)被滅了，原本平衡的格局也隨著被打破了，變成宋金對(duì)峙。現(xiàn)在，細(xì)細(xì)回想，如果沒(méi)有“聯(lián)金抗遼”，也就不會(huì)有后來(lái)的“靖康之恥”，也許北宋便不會(huì)那么早滅亡。

在遼國(guó)被消滅后的前幾年，宋、金雙方的關(guān)系。不過(guò)這并不能阻止金國(guó)對(duì)宋朝肥沃土地的覬覦，最終金還是撕掉了和平協(xié)議，轉(zhuǎn)頭攻打宋。并在1126年，金在完顏?zhàn)谕⑼觐佔(zhàn)诤驳热说膸ьI(lǐng)之下攻破宋朝的都城，俘虜徽、欽帝，押著大宋朝的皇后、皇子、親王、皇孫、駙馬、公主、妃嬪、宗室、大臣、樂(lè)工、工匠、百姓10多萬(wàn)人趕往北方。

在古代北方是苦寒之地，生活條件很艱苦，這也是為啥北方的游牧民族一直想入主中原的原因。久居深宮之中的宋徽宗、宋欽宗和那些王公大臣們，早已習(xí)慣了錦衣華服的生活，又哪里能適應(yīng)得了北方的寒冷。他們當(dāng)中的許多人，在途中就被凍死、餓死，就算能熬過(guò)去，到了金國(guó)的地盤(pán)，男的只能為奴為丁，而女的則成了貴族的妻妾或者被賣(mài)到妓院中去。

靖康之變后，金國(guó)押解著宋朝的兩位皇帝和10萬(wàn)的臣公們往東北走，根據(jù)當(dāng)時(shí)的路線圖，我們可以得出以下的三個(gè)囚禁之所。

囚禁之所一，燕京，燕京就是我們今天的北京，是宋朝的都城開(kāi)封去往金國(guó)首都的必經(jīng)之路，所以燕京成了宋徽宗的第一個(gè)囚禁之所。

囚禁之所二，中京，中京就是我們今天的內(nèi)蒙古寧城縣，按照當(dāng)時(shí)的交通，要到首都經(jīng)過(guò)燕京之后便是中京，走的是燕京通往中京的官路。

囚禁之所三，上京，上京就是我們今天的哈爾濱阿城區(qū)，也正是在這里，宋徽宗受盡了凌辱，“牽羊禮”向金獻(xiàn)俘。隨后宋徽宗被封為昏德公。

囚禁之所四，韓州，韓州就是我們今天的遼寧省昌圖縣，宋徽宗在被封為昏德公后，金國(guó)的統(tǒng)治者們覺(jué)得他太過(guò)于礙眼，亦或者是覺(jué)得丟人，便將宋徽宗與宋欽宗送到了遼寧省昌圖縣關(guān)押，總之就是不留在自己身邊。

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