沈陽棋盤山服務電話 沈陽棋盤山咨詢電話

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各位都知道自己的祖先是啥時候搬遷到現在居住地的嗎都有家譜嗎？

青州南仇唐氏家族，始遷祖唐虞 祖母郝氏于大明洪武四年攜領三子一侄，自山西洪洞經河北棗強東遷入山東

由17世起統一家族字輩：

知見應錫增，元行敬思維

繼述承先志，傳習裕家修

歷代族賢謹遵祖制按時修續，代代相延，從無中斷，至公元2016年完成第十次續修。

從夲次修譜調查來看，隨著社會發展，八零，九零后及零零后敬思維二十四至二十六世族人，不按家譜字輩取名現象已不少見。

但我們家族仍有70%的宗親，還在繼續用字輩命名后人，個別村宗支仍然保持100%這也是我們家族團結凝聚的體現

過年回家時跟我爸討論了家譜的問題，因為我們村的栗姓都是一家人。我們村的栗姓祖上是哥倆，繁衍到現在差不多六代人，就問我爸，我們是從哪里搬來的。我爸說，祖上都是山西洪洞縣大槐樹那的。

我看山西河南的栗姓不少，是不是祖上都是一家子呀??

祖籍山東登州府福山縣三甲駐六甲社大山夼楊家。

大約在200年前，在清乾隆或嘉慶年間。我的八世祖楊倫因山東老家連年災荒，田少人多，無法度日，所以與四個弟弟攜帶老母闖關東謀生。飄洋過海后，最終選擇在今天的遼寧省東港市十字街鎮棋盤山落戶扎根。至我已歷六代，時間跨度長達二百余年。

至于家譜，據傳逃荒過程中遺失。只帶來了過年供俸的宗譜卷軸，上面一世自七世先祖的名諱都填寫在上。原件在文革時已焚毀，現在供俸的都是后請的。萬幸的是在焚燒之前，我的堂爺爺抄錄了一份藏于房梁上。所以至今能知道先人的名諱，但遺憾的是祖籍地登州府福山縣三甲駐六甲社大山夼楊家這里，應該確定是現在的煙臺市福山區高疃鎮上疋山夼村或下疋山夼村。可惜與當地的楊姓連不上宗，對不上譜。迄今為止，山東老家的同宗本家也沒找到。

據我們硯池村趙氏家譜和現存放于村宗祠中、制于大清嘉慶二十四年的碑刻記載:

余本召伯裔，世居順天府遵化州石門驛。自元末余高祖立朝被讒，誥命弓氏抱嬰兒逃奔。追兵將及，弓氏倉慌失措，忽遇老嫗持草束于道旁，遂解錦衣易之，裹其子于草內，負臂前行，遂不及難。至雞澤縣城南三十里許西硯池村，依劉氏所而居焉，改召為趙，因避難也。而自名曰繼先，欲繼前人而光大之也。及始祖長立，劉氏窺其容貌端莊，步履安祥，不嫌家貧，以女妻之。繼先生四子，長子縉，次子端，三子寬，四子海。縉生三子，長子鳳，次子麟，三子禎。端生三子，長子祥，次子道顯，三子明。寬生一子真。海生四子，長子福，次子孜，三子貴，四子琪。

　　家譜第一句:我們本是召伯的后裔，召伯是誰？據史料記載，召伯，姓姬名奭，周文王姬昌庶子，與周武王、周公旦并列周初三公之一，是西周文、武、成、康四朝元老。武王滅商建立西周后，他因采邑于召，故稱召公或召伯。《詩經·召南·甘棠》就是在歌誦召伯在百姓中的崇高威望，至今在河南宜陽縣城西北的甘棠村，尚留有“召伯亭”和“召伯聽政處”石碑。

　　據學者考證，召伯姬奭的長子名叫姬克，別稱燕侯克。因其父召公在周輔政，他被封于燕（今河北北部），都城在薊（今北京），是燕國的始祖。克罍記載有西周初年周成王冊封燕侯克，以及授民授疆土的史實。

據《通摯氏族略以邑為氏》、《萬姓統譜》等史料記載，燕國被秦國所亡，召公的子孫以原封地“召”為姓，稱召氏。據《氏族博考》所載：“召與邵，春秋本一姓，后分為二。”由此可見，召氏和邵氏其實同出一姓，只是寫法不同而已。大約秦漢以后，召姓多改為邵姓，故召姓就不多見了。

　　從西周初至元末2400余年，召伯姬奭的后世子孫們，在古燕國的疆域內繁衍生息，他們師承祖宗門風，好學上進，習文尚武，熱心朝政。至始祖繼先之父時，雖時處蒙古民族統治時期，由于其才能出眾，仍被委以重任，擔任負責皇帝安全的“帶刀指揮”。

元末，社會矛盾日益激化，自然災害頻繁發生，漢人反抗層出不窮，蒙古王朝內部紛爭不斷。祖籍遵化、官居京師的我們的先祖因奸臣讒言被追殺，在逃難途中，老祖爺召（邵）貽謀與老祖奶奶誥命弓氏失散，也就發生了碑刻和家譜上所記載的歷史:為了避難，遷居雞澤縣西硯池村，改召為趙。

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