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書法和音樂、繪畫、文學、舞蹈等其它藝術一樣,都是在漫長的生活歷程中,人們創造出的可以集中、典型地表達思想情感、審美趣味的藝術類型。人們常將書法藝術和寫字混為一談,強化書寫的實用性,而忽略其對情感、審美的表現,而這確確是書法作為藝術表現的最核心的部分。
韓愈在《送高閑上人序》中,對張旭草書的成就有形象的描述,往時張旭,善草書,不治他伎。喜怒窘窮,憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,有動于心,必于草書焉發之。觀于物,見山水崖谷,鳥獸蟲魚,草木之花實,日月列星,風雨水火,雷霆霹靂,歌舞戰斗,天地事物之變,可喜可愕,一寓于書。故旭之書,變動猶鬼神,不可端倪,以此終其身而名后世。
從韓愈的描述中,我們可以看到生活、情感、感悟和書法之間的緊密關聯,書法藝術的創作,要求人們必須把大量的情感和精力都投入其中,才能達到較高境界。
所以,當可以運用書法這種藝術形式,淋漓盡致地表達審美情趣、生活感悟,且又能合于法度,自成一格時,對于書法藝術的掌握和運用便達到了極高的境界。王羲之的《蘭亭序》,顏真卿的《祭侄稿》,蘇東坡的《寒食帖》等經典作品,無一不是書法藝術和個人情感的高度契合。
表達情感并不困難,難的是合于法度,是自成一格,社會上很多江湖書法家,他們的書寫也是在表達情感,但他們任筆為體,看似自由瀟灑,實則既沒有傳承,也不合法度,低俗不堪,只能稱其為江湖術士,他們的書寫根本談不上藝術,是對書法藝術的褻瀆。
記得有人說過,書法拼到最后,拼的是文化。
文化不等于書本,不等于知識,而在于書寫者的修養。
還有人說過,要人喜歡易,要人不喜歡難。
要人不喜歡,不是故作驚詫,不是丑書表演,是超越普通人對于書法審美的正確認識,
不膚淺,不媚俗,不急功近利,等待時間來解讀。
書法是藝術,藝術是用來抒情的,但書法的抒情首先得是書法,遵守書法的法度,戴著鐐銬跳舞。
書法有“功”與“性”(此性非彼性)兩個方面的審美,但“功”是起碼的,關鍵的,沒有功力的書法不是書法。沒有臨池的功夫就是走捷徑,法度方面淺薄遂無以承擔厚重的性情與文化。
書法的最高境界是除了本身豐富的審美,還用書法來表達文化內涵和抒發情感,書法、文化、思想情感三個方面都是厚重的。
像王羲之的感慨萬端,像顏真卿的心如刀割,像蘇東坡的蒼涼惆悵。
看過一個資料,思想家,理論家,作家等人是靠思維工作的。外科醫生,美術家,鋼琴家,小提琴家等人是靠自身手的高技巧來工作的。美術家包括書法家,書法家必須掌握書寫的高技巧技術,就是書法的最高境界!有些人高學歷有文化,但是字書寫的一般,或者字寫的很丑,這些人沒有掌握書寫的高技巧技術。有些人文化水平不高,但是,掌握了書寫的高技巧技術,字寫的很有水平,字寫的美!如何掌握書寫高技巧技術,達到書法最高境界?一、書法人必須有較高審美觀,能分辯出字寫的是丑是美,要多看古今字帖,比較看各大家的字帖,分辯丑與美,本人欣賞顏真卿的《祭侄文稿》、王獻之的《中秋帖》,他倆的字美!百看不厭,愛不釋手!還有米芾的字,現代書法家鄧散木、陳叔亮的字美!二,勤奮練習,堅持不懈。只要堅持這兩點,就能掌握書寫的高技巧技術,達到書法的最高境界,就能寫出好的字來。
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