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古代的書院到底是做什么的？

提起書院之前，我們有必要辨析兩個概念，即書院與書齋。我們現(xiàn)在經(jīng)常將那些“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”，專注于自己的研究領(lǐng)域的學(xué)者稱為書齋里的學(xué)者，多少帶點戲謔的味道。那么，書齋到底是指什么，它和書院又是什么關(guān)系呢？

書齋先于書院而產(chǎn)生，這是毋庸置疑的。因為書齋是讀書人個人治學(xué)的場所，往往帶有私人性質(zhì)。由于它的私密性，決定了它對社會具有封閉性，不是向所有人開放的。而書院則恰恰與此相反，它具有極強的社會開放性和包容性，學(xué)術(shù)獨立、言論自由。它能夠接納各種信仰、不同學(xué)派的人群，如中國古代的和尚、道士、儒生皆可出入于其間，并未因為自身信仰或者價值認(rèn)同的差異就黨同伐異，而是各種思想相互碰撞，彼此借鑒。從這點來說無疑是具有包容性和自由性，這和現(xiàn)代大學(xué)追求的精神是相當(dāng)一致的。

書院最初產(chǎn)生于唐代，由書齋和官府整理典籍的衙門演變而來。由此決定了書院具有雙重性，即官方性和民間性。因此它既能夠接納民間學(xué)子，具有相當(dāng)大的思想自由性，又能夠獲得官府的認(rèn)可，能夠參與科舉考試，可以是說是國家的一大智庫。

藏書

顧名思義啊，書院要以書為核心才稱為書院。所以書院的第一大核心的功能就是藏書功能。??我們都知道。??書籍是人類進步的階梯，??是整個思想文化承載最核心的基礎(chǔ)。??所以書院就承擔(dān)著??重要典籍的儲藏功能。人們可以在書院當(dāng)中去學(xué)習(xí)最為重要的思想經(jīng)典，??這是書院的第1功能。所以書院必然以讀書、藏書為核心。

??書院是一個文化教育的道場，??所以書院必然包含著第2項重要的職能，書也必須以講學(xué)為要。??講學(xué)是培養(yǎng)人才最為重要的通道，??離開了講學(xué)，??傳道授業(yè)解惑，就失去了基礎(chǔ)。所以系統(tǒng)傳道授業(yè)解惑的場地，??就在于書院。??這是書院的第2個職能必須以講學(xué)為核心。

??書院不僅要去藏書、講書，同時，它還標(biāo)志著新思想，它必須刊印出版。所以古代的傳統(tǒng)書業(yè)還包含著出書的任務(wù)，??是新思想新文化傳播的一個重要陣地。??所以古代的傳統(tǒng)書院，實際上還承擔(dān)著出版社的職能，??是一個文化整體再創(chuàng)造的過程。??

書院還有第4個職能，它承擔(dān)著文化傳播的任務(wù)，??書院與書院之間形成了不同的文化系統(tǒng)與文化系統(tǒng)之間的交流。??所以它又是一個非常重要的文化傳播的空間，文化傳播的載體。大家都非常熟悉宋代書院的這個大儒朱熹，??他幾乎游歷天下書院，四處講學(xué)，以文會友，??因此形成了文化昌盛的局面。??所以書院還包含著第四大的功能，它是承擔(dān)的一個文化交流，學(xué)術(shù)交流的載體。

書院，最初是藏書的地方，相當(dāng)于現(xiàn)在的圖書館。唐宋以后，書院逐漸增加了講學(xué)的功能，相當(dāng)于現(xiàn)在的民間教學(xué)機構(gòu)。古代的書院，很多成為現(xiàn)在學(xué)校的前身，根據(jù)其功能差異和當(dāng)?shù)匦枨螅械谋桓慕ǔ纱髮W(xué)，有的成為中學(xué)，有的成為小學(xué)。

書院是中國古代特有的一種教育組織形式，書院一般都是私人創(chuàng)辦和管理，很多也得到朝廷和地方官府的資助和支持，書院也是中國自古重視教育的重要體現(xiàn)。

書院的名稱始于唐朝中葉貞元年間，官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院，其主要職責(zé)是收集、整理、校勘、修訂圖書，供朝廷和皇帝使用，也兼做皇帝伺讀，類似皇宮內(nèi)部的圖書館。在唐末五代，很多讀書士子躲避戰(zhàn)亂，退隱山林讀書，后逐漸發(fā)展為收徒講學(xué)，也以書院的名稱命名讀書講學(xué)之地，后演化成一種教育組織形式。

到宋朝初年，已經(jīng)形成一批頗有影響力的著名書院，例如：白鹿洞書院，岳麓書院，嵩陽書院，應(yīng)天府書院，石鼓書院等。經(jīng)南宋、元、明、清進一步壯大和完善，與官學(xué)互為補充，成為中國古代教育機制的重要組成。到清末，近代新式學(xué)堂誕生，古代書院才逐步改為學(xué)堂。

講學(xué)和學(xué)術(shù)研究是書院的主要職能。通常由書院主持者主講，講授其研究心得和成果，學(xué)生可以邊聽講邊質(zhì)疑，討論式教學(xué)。書院有時也邀請不同學(xué)派名師來書院講學(xué)和交流。例如：朱熹曾邀請陸九淵到白鹿洞書院講“君子喻于義，小人喻于利”，實際是不同學(xué)派的學(xué)術(shù)爭鳴和研討。當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都可以自由來聽講，有時聽講者多達千人，對當(dāng)時的文化教育、學(xué)術(shù)思想、世俗民風(fēng)產(chǎn)生了極大的影響。

書院的另一項只能是祭祀活動，主要是祭祀孔孟等先圣先師，以及本學(xué)派的創(chuàng)始人和重要人物。另外，收藏圖書也是各個書院的一項重要工作。每個書院都是當(dāng)?shù)夭貢S富的場所，尤其是一些著名書院，專門建立藏書樓、藏書閣作為書庫，成為書院的一個重要構(gòu)成部分。不少書院還自行刊刻圖書，現(xiàn)今圖書館收藏的善本書、珍本書就有不少是“書院本”。

書院在在中國存在了一千多年，至今像岳麓書院等著名書院還在繼續(xù)發(fā)揮作用，成為向世界傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動課堂。

古代的書院功能其實是很明顯的。書院在誕生之初與修書、藏書緊密聯(lián)系在一起，逐步發(fā)展而形成講學(xué)、藏書、祭祀、學(xué)田四大基本規(guī)制，并擴展為六大事業(yè)。書院在自身發(fā)展過程中，也不斷有許多鴻儒名賢加入其建設(shè)，并在此講學(xué)研討，使得所包含的內(nèi)涵也不斷擴大，凝聚著歷朝歷代統(tǒng)治者以及文人墨客對于孔子思想及儒家學(xué)說的認(rèn)同、推崇和褒揚，同時又物化的體現(xiàn)了各個歷史時期社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展?fàn)顩r，因而成為一種物質(zhì)財富和精神財富的復(fù)合載體，體現(xiàn)了一種源遠流長的人文傳統(tǒng)。下面主要介紹三種功能：

一是宏盛的書院藏書

書院與書有著一種血肉相連的關(guān)系，可以說，沒有書就沒有書院。唐宋以降，藏書即成為書院的一種事業(yè)追求。而經(jīng)千余年的努力，也使書院藏書成就恢宏，形成了獨具特色的圖書征集、編目、保管、借閱等在內(nèi)的一套完整的管理制度，得以與官府藏書、私人藏書、寺觀藏書一起，并稱為我國古代藏書事業(yè)的四大支柱。

二、赫然的修書刻書

書院與書籍血肉相連，這是討論書院藏書事業(yè)時一直強調(diào)的觀點。同樣，修書刻書也是書院與生俱來的一大功能。唐宋以來，修書、刻書成為書院的一種事業(yè)追求，通過千年的努力，使得“書院本”在中國印刷出版和版本學(xué)界地位赫然。

三、不朽的祭祀傳統(tǒng)

書院祭祀來源于中國古代的學(xué)校祭祀，而學(xué)校祭祀又來自于社會廣泛的親族血緣祭祀，對祖宗的祭祀，反映在教育活動上，便是祭祀儒學(xué)的祖宗——孔子及其一大批圣哲與先儒，同時包括一大批本學(xué)派本書院的開山祖師與先師先賢，以及一大批地方的鄉(xiāng)宦鄉(xiāng)賢。

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主要靜觀天下，攻讀經(jīng)史子集。即廣學(xué)太初有道，道即是神。天道生兆物相生相克，君臣佐使，四診八綱五臟六腑為宇宙法規(guī)，天氣光磁場六合內(nèi)外太學(xué)也，替天行善王道十邦十助十不欺，養(yǎng)眾生產(chǎn)生存生兒女伸人類，呵護水土木金火電地球好資源，生生不息至無極！

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