高明裝修公司晨星公司電話 高明裝修公司晨星公司電話號碼

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能否分享一些耐人尋味的人生妙語？

愛的根須，慢慢在時間里結出果實。貫穿一生的友善，堅韌的品格，智慧的頭腦。這些都是永葆美麗的秘訣。

婚姻不是愛情的工具，不是用來約束愛情，鞏固愛情，這世間唯有自由與愛可以讓人感到幸福快樂。

愛情就是你在世界上，有一個人那里，遇到徹底的最高級別的承認。你可以不漂亮，不成功，但是你是一個人一生中獨一無二的存在，唯有愛這件事，讓你成為最好的唯一。

遇見你，就像爬山涉水遇見一輪月亮，以后天黑心傷，就問那天借一點月光。

1.人生如茶，空杯以對。

2.一空萬有，真空妙有。

3.虛室生白，吉祥止止。

4.鬧市掙錢，靜處安身。

5.別愛太滿，別睡太晚。

6.人生不滿百，常懷千歲憂。

7.藥能醫假病，酒不解真愁。

什么樣的人才能稱為“畫家”？

首先，他的作品要非常的好。拿國畫家來說，他的筆墨功夫要非常的扛硬，有師承，重傳統，能畫出一幅賞心悅目的作品來。

其次，他的作品不但要得到老百姓的喜歡，還要得到業內專家的認可。這里面存在一個矛盾，有的作者得到了老百姓的認可，但沒得到專家的認可，這類作者可以稱之為民間畫家。而有的只是得到專家的認可，老百姓并不喜歡，這類作者很有可能成為“專業畫家”。

至于畫家頭上的諸如主席、院長之類的光環基本上都是人定的，沒多大意思，可以忽略不計。????????????

全國每年從各地美術院校畢業的學生不計其數，但是，能真正被稱為畫家的卻寥若晨星，所以說不是會畫或者繪畫技巧高明，就能成為畫家。

想要成為一名畫家，必須要具備一個重要條件，那就是修養！

中國畫強調藝術反映生活，因此藝術作品不僅僅是反映了畫家的技術水平，更包含他的人格、學養和其他方面，并把它作為評畫的重要依據。畫家的修養包括三個方面:文化修養，藝術傳統修養和生活修養。

一，文化修養。要知識淵博，心胸開闊，才能創作出優秀作品。特別是文學修養，古人云：畫者，文之極也，即畫是文章的最高表現形式。古代有很多象蘇軾、王維、米芾等畫家都有非常高的文學成就，而象黃庭堅、白居易、歐陽修等詩人，雖然不是畫家，卻對繪畫卻能做出高明的見解，成為當時有名的品評家。在詩書畫印高度結合的繪畫領域，沒有高深的文學修養，特別是詩詞修養，將很難成為畫家！

二，藝術傳統修養。吳冠中曾說：你一定要穿著古人的拖鞋走一走，然后把拖鞋扔了，在穿和脫的過程中，就會找到你自己！就是說只有通過臨摹，掌握前人的種種繪畫技巧，自己畫起來才能得心應手，運筆自如。

學習藝術傳統只是一種手段，目的是通過借鑒前輩的方法、技巧等，經過總結，來為己用。所以說要成為畫家，必須具備深厚的傳統功力。

三，生活修養。生活是藝術的源泉，現在的外出寫生、采風等都是要求畫家的生活要深要廣，要"行萬里路"。現代齊白石的作品就是生活修養高的杰出代表！

所以說具備以上條件，繪畫技巧高超的人，才會成為一名畫家！

對于周敦頤寫的《愛蓮說》你覺得怎么樣？

中國最早表現高潔情懷的詠蓮散文名篇，當屬北宋周敦頤的《愛蓮說》。這篇散文名作歌頌了正直堅貞的氣節，鄙視爭名奪利的世態，提倡高尚的情趣，人讀人愛，久傳不衰。

周敦頤(1016年~1073年)，字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人。其家世代居于道縣濂溪，后又筑室于廬山蓮花峰前之小溪上，故以濂溪命名，世稱濂溪先生。曾任分寧(今江西修水)主簿，知南康軍，很有政績。周敦頤是宋明理學的開山祖師，北宋著名理學家程頤、程顥都是他的弟子。在文學上，他明確提出了“文以載道”之說，表現出明顯的重道輕文傾向，對后世理學家的文學主張和創作都頗有影響。周敦頤生活在北宋中期。北宋從建國開始，最高統治者重用文人士大夫，故君臣上下，文恬武嬉，淺斟低唱，一時成為風尚。此風蔓延至北宋中期，故北宋一代士大夫追求功名利達、沉湎于溫柔富貴之鄉的風氣，遠甚于前代。作者正是有感于當時的世風和士風而撰此文。

文章共分兩部分：第一部分是應題起筆，直寫“水陸草木之花”可愛者甚多，世人亦各有所愛，“予獨愛蓮”，突出表現蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直”的品格，這也就是不同流合污，不妖艷媚俗，謙恭正直的品格。第二部分是以花擬人，表面上是說花，實際上是論人。菊是花中之隱士，然“陶后鮮有聞”，實諷當世少有陶淵明那樣的真隱士；蓮是花中的君子，但和自己一樣愛蓮的人更是寥若晨星，實當世不慕富貴利達的正人君子實在不多；牡丹是花中之富貴者，時人多垂涎功名利祿，故愛之者“宜乎眾矣”，實當世多追名逐利之徒甚眾。

此文全篇以“愛”字貫穿之，意脈相通，遠遠說開，緩緩收住，首尾彌合，左右照應。從結構上看只有兩段文字，前一段多用描述的筆墨，寫得較實，尤其在寫蓮花的形神時連用了七個短語，文筆細膩，體物入微；后一段多用議論的筆墨，寫得較虛，但因能觸及社會實際，意思也較深。從句式看，在短文中，時而對偶，時而排比，長短相間，奇偶雜揉，文字活潑，句式多變。筆法雖簡煉，但表達的意思卻準確縝密，淋漓盡致。

本文作者托物寓意，以蓮自喻，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌其“出淤泥而不染”的高貴品格，表現了作者不慕功名富貴、不與世俗同流合污、不媚俗、潔身自好的高尚人品和處世態度。作者善于以物擬人，本文題為《愛蓮說》，當然蓮是議論主體，“蓮，花之君子者也”為全文的核心；菊和牡丹是作為蓮的陪襯物而出現的。作者以蓮自喻，以菊、牡丹喻社會上另外兩種人。文章無處不在“說花，實則處處在議人，含而不露，耐人尋味。蓮是本文議論的主體，故作者用了較多的筆墨來描繪蓮的形象。如在“予獨愛蓮”四字之后，分別從環境、形態、香味、氣質等多層面來描寫蓮的特點，體物細致入微，描繪精彩絕倫。文章語言簡潔優美，自然曉暢，而極富情趣，寄寓了深刻的用意，也給讀者留下了聯想和再創造的空間。文中的一些警句，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”,“不蔓不枝” “不可褻玩”等，至今仍具有鮮活的生命力，不斷被人們引用，并賦予新的內涵。

《愛蓮說》全文不足120字，簡潔凝煉，描摹傳神，托物言志。大凡善為文者，均知正言直述易于窮盡，而且難以感發讀者，唯有形容描摹，托物言志，才言有盡而意無窮。《愛蓮說》恰恰做到了這一點。

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