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三星堆文化到底是什么年代?其實這個問題挺復雜的,據考古資料披露,在四川省廣漢市鴨子河南岸的一片農田里的士堆下,發現了被稱為二十世紀人類最偉大的考古發現之一的三星堆,三星堆的考古挖掘發現,它是西南地區發現范圍最大,文化內涵最豐富古蜀文化遺址。
在三星堆發現了大量精美的青銅器皿這些精美的青銅器,據考古論證,它們均出自青銅文化鼎盛時期的春秋、西周和戰國時代,至今已有3000至5000年,即公元前1200到1500年,如此遙遠的年代的青銅文化被考古發現,以至引起世界轟動。中華文明的原源流長,體現出了中華民族的偉大,讓世界側目。
這個問題要牽涉到三星堆文化的起源與發展。
我們說這些問題,就要從考古說起。包括三星堆在內的廣漢中興遺址,處在川西平原上。在這里曾發現了精美的玉石,有學者說那是周初的。后來發現了新繁水觀間遺址,學者推斷早期墓為商代,遺址為殷末周初的。后來又在彭縣發現了青銅器窖藏,推斷為西周的。《文選》中 說,夫蜀都者,蓋兆基于上世,開國于中古。廓靈關以為門,包玉壘而為宇,帶二江之雙流,抗峨嵋之重阻,水陸所湊,兼六合而交會焉。而我們的考古與這里的范圍是相吻合的。
兆基于上世。這種說法有一種認為是黃帝后裔。《史記》褚少孫是西漢的博士,他有“蜀王,黃帝后世也。至今在漢西南五千里,常來朝降輸獻于漢,非以其先之有德,澤流后世邪?”而蒙文通先生也說,蜀王后代既是在元成間還常朝于漢,這說明是漢代所謂西南夷中的邑君。黃帝子孫之說,可能是從這些邑君朝獻時自已穆稱述得來的。這是可信的。
蜀王的世系,雖然不易判斷具體的時間,但是大致可以分為三個時期,第一個是蠶叢等王的時期。揚雄《蜀王本紀》稱“蜀之先稱王者有蠶叢柏濩魚鳧蒲澤開明 ,是時人萌椎髻左枉,不曉文字,未有禮樂。從開明以上,至蠶從,凡四千歲?!庇钟杏涊d,“蜀王之先名蠶叢,后代名曰柏濩,后者名魚鳧。此三代各數百歲。皆神化不死,其民亦頗隨王化去。魚鳧田于湔山,得仙,今廟祀之于湔。時蜀民稀少?!?/p>
第二個時期,是望帝時期?!妒裢醣炯o》說,后有一男子,名杜宇,從天墮,止朱提,有一女子名利,從江源井中出,為杜宇妻,乃自立為蜀王,號望帝,治汶山下邑曰郫,化民往往而復出。
第三個時期是開明的時期?!妒裢醣炯o》說,荊有一人名鱉靈,其尸亡去,荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上至郫,遂活,與望帝相見,望帝以鱉靈為相。隨后說,鱉靈治玉山出水,望帝與其妻相通,因而禪讓的故事 。鱉靈即位,號曰開明帝。帝生盧保亦號開明。此后開明帝下五代開明才去帝號,稱王。
從以上分析,我們可以看出,蜀王三個時期,不是連續的,最后的開明時期,鱉靈為荊楚人,自東方沿江入蜀。他前面的望帝時期,杜宇傳自天而下,止于朱提。和西方的民族有關系。說蜀王是黃帝后裔,是蠶叢一系。
蠶叢本為蜀人先祖。望帝開明則是外來的統治者。
“蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙?!痹娤衫畎自凇妒竦离y》一詩中,對古蜀國先民的致敬,何其有氣勢“爾來四萬八千歲”!這當然是夸張的藝術表達,而根據考古學發現,作為古蜀文明代表的三星堆文明,據推斷時間大致在夏代晚期——西周初期這一時間段內,距今4800年——3100年左右(相當于公元前2800年——公元前1100年)。
三星堆遺址于1920年代在四川省廣漢市南興鎮被發現,1929年以來多次進行了考古發掘。其中1980年至1981年的集中發掘,獲得豐富的資料,發現房屋基址18座、灰坑3個、墓葬4座、玉石器110多件、陶器70多件及10萬多件陶片。1986年,又相繼發現的兩個“祭祀坑”和20世紀80年代末至90年代初發掘并確認的三星堆古城址的東、西、南三面城墻。
三星堆出土大量的珍貴文物。最神奇的當屬青銅造像,包括著名的“千里眼、順風耳”造型,體型龐大、眼球突出眼眶、雙耳夸張似獸耳、大嘴亦闊至耳根,有的唇吻呈現三重嘴角上翹的微笑狀。最大的一件通高65厘米、寬138厘米,圓柱形眼珠突出眼眶達16.5厘米。另一件鼻梁上方鑲嵌有高達66厘米的裝飾物,既像通天的卷云紋,又像長有羽飾翹尾卷角勢欲騰飛的夔龍狀。
而三星堆遺址出土的青銅神樹,是一件絕無僅有極其奇妙的器物。青銅神樹分為3層,樹枝上共棲息著9只神鳥,符合“九日居下枝”的寫照。神樹頂部在出土時已斷裂,推測可能有象征“一日居上枝”的一只神鳥,甚至還有一條尾在上頭朝下纏繞在神樹上的神龍。
近日,三星堆博物館對近三十年來關于出圖青銅器的研究進展進行了總結,在三星堆青銅器礦源、產地、化學成分、制作工藝等方面的研究成果進行了展示。
比如青銅器的礦物來源,有人通過研究認為可能來自長江中下游、鑄成銅錠以后運往三星堆;但也有人研究認為來自成都附近的玉壘山地區。而青銅器產地,則相對統一,都認為就是在三星堆進行生產的。比如制作工藝,研究認為三星堆的青銅器工藝,使用了多種工藝,遠遠領先于同期的中原地區,具有開創性。
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