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楊貴妃到底是哪里人？
楊貴妃(719-756)，即楊玉環，原籍蒲州永樂(今山西永濟)。開元七年(719年)六月一日生于蜀州(今四川崇州)。開元二十三年(735)，17歲的楊玉環被冊為壽王妃(壽王李瑁，李隆基第十八子)。天寶四載(745)，27歲的楊玉環被李隆基冊為貴妃，距楊玉環被冊為壽王妃整十年。天寶十五載(756)六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。
到底是哪里人目前還沒有明確答案。但是就廣西容縣人的幾點反駁可以參考一下。
一：廣西容縣有一塊當地人自認為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，并說這是楊貴妃事跡最早的記載。
反駁：天寶十五載(756年)才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預知了楊貴妃的遭遇。從全國范圍來看，有關于這個許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒有，可見其一點名氣都沒有，或者這個人其實就是當地人虛構出來的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實上一個小小是四門助教只不過是高等學校教員老師中職稱低于講師的一種初級職稱。因此，此碑文完全無任何權威性。
二：楊妃容州碑記，碑文不長：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。
反駁：正史《舊唐書》與野史《楊太真外傳》等均指明楊玉環的父親名叫楊玄琰，而不是什么楊維。
反駁：楊貴妃精通音律舞蹈，所受到的優越教育與容縣當時閉塞落后的條件是極其不吻合的。
三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。
反駁：以唐朝當時的國力，幾乎整個亞洲的藩屬國都會向唐朝進貢，隋唐大運河通南達北、一日千里，皇宮里的妃嬪什么山珍海味都可以吃到。楊玉環喜歡吃哪里的特產并不代表她就是哪里人，很多我國人都喜歡吃洋快餐。
漏洞四：容縣石碑碑文：開元二十四年，明皇詔入內，號太真。
楊貴妃到底是哪里人？這涉及到故里、祖籍、籍貫、出生地等概念。按照我們傳統認知理解，哪里人指的是籍貫，不是祖籍、出生地，而關于楊貴妃的籍貫有很多爭議，有陜西、陜西、四川等多種說法，但無論如何爭議，楊貴妃跟廣西沒有半毛錢關系。
爭奪名人一向是全國各地熱衷的游戲，因為名人效應能帶來GDP，所以各地在爭奪名人資源上不遺余力，甚至因此鬧出了很多笑話，令人哭笑不得。
比如陷害岳飛的秦檜、萬俟卨這類遺臭萬年的奸臣，都被他們的家鄉大肆標榜和弘揚，特別是河南原陽縣文物部門，曾大張旗鼓為萬俟卨樹碑立傳，碑上赫然刻著“萬俟卨故里”，這種“不知美丑”“以丑為美”到了令人發指的地步。
有的地方更夸張，就連演義小說和戲劇傳說中純屬虛構的人物，也被拿來往自己臉上貼金，什么“西門慶故里”、“潘金蓮故里”、“許文強故里”……看了讓人想嘔吐。
楊玉環是古代四大美女之一，雖說被父子兩人先后享用，但她本人沒什么劣跡，因此她的故里也成為各地爭相搶奪的資源，目前關于楊玉環的故里有如下五種說法：
1，陜西華陰說
據史料記載，楊玉環的高祖父也就是老爺爺楊汪，生活在隋唐時期，而楊汪的祖籍是陜西華陰，故而陜西人認為楊玉環也是陜西人，不過這里說的只是祖籍而已。
2，河南靈寶說
據史料記載，楊玉環的父親叫楊玄琰，而楊玄琰的資料記載他的籍貫是虢州閿鄉，即今天的河南靈寶。另外，楊玉環的曾祖父楊令本、祖父楊志謙的籍貫均顯示是虢州閿鄉，所以很多河南人認為楊玉環的籍貫是河南。
3，山西永濟說
楊貴妃到底是哪里人？
中國歷史上，有個望族弘農楊氏，弘農是一個郡，轄區包括現在的陜西渭南、商洛、及河南西部！
楊貴妃出身于弘農楊氏，籍貫為弘農華陰人(今陜西華陰)。唐開元六年(公元718年)生，小字玉環，道號太真(出過一段時間家)，其父楊玄琰。后隨家遷至蒲州永樂(今山西永濟市陽鎮獨頭村)！
楊玉環少年時期，父親楊玄琰調任蜀州司戶參軍，楊玉環在四川度過了快樂的少年。世人多誤以為楊玉環出身于四川！
楊玉環自小學音律，能歌善舞。10歲時其父去世，她叔叔把其接到東都(洛陽)長大;16歲時唐玄宗李隆基的女兒在東都(洛陽)舉辦婚禮，姿質艷麗的楊玉環參加婚禮時，被唐玄宗的兒子李瑁看中，一見鐘情，很快倆人成婚。楊玉環22歲時，又被公公唐玄宗看中，27歲封為貴妃，與唐玄宗演繹了一曲，浪漫的千古絕唱！
西安著名景區華清池，有貴妃出浴像。石砌兩層臺式，形如盛開的荷花。＂荷花浴＂是貴妃的專用浴池。唐玄宗李隆基與楊貴妃每年10月到華清宮過冬，次年四月才返回長安，半歲光陰在溫柔甜蜜、富貴之鄉度過。白居易的長恨歌，＂溫泉水滑洗凝脂…＂，唱盡李隆基與楊貴妃的溫婉奢華與風流…！
由于楊貴妃是史＂四美＂之一，各種紛雜記載也不少。有人說楊貴妃是廣東人;有人說楊貴妃是湖南人。有廣西容縣四門助教許子真碑記，撰刻碑文記，楊貴妃為容縣人。還有廣西悟州府容縣，明代進士彭清，于永樂十六年任容縣知縣時，曾寫有〈容縣八景〉：云凌竹，何斑斑，云是玉環幼時淚，揮灑點綴成斑斕。爾來千有百余載，猶自膾炙于人寰。天生麗質何顛倒，父母生兮不自保。定將遺跡說楊家，此事朦朧莫可考。至今楊山麓，蒼翠交林木。風不下兮鸞不凄，只作瑯玗耀人目！這些雜記，后人多斥之荒誕！
唐天寶15年(公756年)，由于安史之亂(始作俑者是和楊貴妃有私情的安祿山作亂)，唐玄宗李隆基一幫君臣并楊貴妃，被迫出逃避難，行至馬嵬坡，護衛將士怒殺了宰相、楊貴妃的堂兄楊國忠，又脅迫唐玄宗將楊貴妃縊死;殪年楊貴妃38歲，馬嵬坡因此而出名！
清代何承燕一詩：霓裳驚破太愴惶，掩面君王失主張;七夕盟言忘不得，牽牛要罵李三郎。意為寧做布衣織女，不做庸君王妃！
在唐玄宗度過難關后，由于情思加愧疚，寫下：馬嵬坡下泥土中，不見玉顏容無處;君臣相顧盡沾衣，車望都門信馬歸！
“楊家有女初長成，養在深閨人未識。”這個生于四川的小女孩，無論如何沒有想到日后，她會和大唐帝國的皇帝譜出一段傾世絕戀，雖然這段戀情開始的非常不光彩，但并不妨礙他們的故事成為千古絕唱，只是卻苦了另一個人。唐玄宗自己的寵妃死了，他忍受不了心中的悲痛之情就把兒子李瑁的王妃給搶了過來。說起來，李瑁和楊玉環的初識還是比較浪漫的，當時正是李瑁同母妹妹咸陽公主的大婚。咸陽公主下嫁的是楊慎交之子楊洄，楊慎交出自弘農楊氏，而楊玉環之所以能受邀參加這個婚禮正是出于這個緣故，楊玉環也是出自弘農楊氏。
李瑁在妹妹的婚禮上對楊玉環一見鐘情，遂告訴了母親武惠妃。武惠妃派人一打聽楊玉環的身世，和李瑁自然是門當戶對，于是武惠妃到唐玄宗那里請求賜婚，很快楊玉環就嫁給了壽王李瑁。
我們知道，弘農楊氏可是一等一的世家大族，屬于五姓七望之一。在當時，門閥觀念還是相當重的，世人都以娶到五姓女為榮，即便是皇子也不例外。不過，認真說起來，楊玉環只能算是弘農楊氏的遠支了。
《新唐書》載：玄宗貴妃楊氏，隋梁郡通守汪四世孫。徙籍蒲州，遂為永樂人。而《隋書》也有記載：楊汪，字元度，本弘農華陰人也，曾祖順，徙居河東。
楊玉環的七世祖楊順從弘農華陰遷至河東，在蒲州永樂定居，之后楊順的后代就在這里定居了。楊玉環的高祖父楊汪還是比較出名的一號人物，楊汪年輕的時候出了名的逞兇斗狠分子，后來開始讀書，非常的博學多識，為隋文帝所重用。后來隋煬帝繼位，楊汪官至銀青光祿大夫，但在楊玄感造反后受到了隋煬帝的猜忌，而被貶外放。隋末大亂之后，楊汪在王世充扶立的皇泰帝楊侗身邊做吏部尚書，王世充稱帝后，楊汪仍舊被啟用。正是因為如此，李世民在平定洛陽之后下令處斬了楊汪。之后楊氏子孫仍舊在蒲州永樂定居，所以，這樣看起來，楊玉環的祖籍實際上已經是蒲州永樂，也就是說楊玉環是山西人。但是，楊玉環的出生地并不是永樂，而是四川。楊玉環的父親楊玄琰曾任蜀州司戶，這是一個很小的官職，主管民戶。楊玉環正是在蜀州（今四川崇州）出生，但楊玉環在蜀州生活的時間并不長，在她11歲的時候，楊玄琰因罪入獄，并死在了獄中。
楊玉環被寄養到了任河南府士曹參軍的三叔父楊玄璬家中，楊玉環開始了在洛陽的生活，也正是在洛陽，十七歲的楊玉環受邀參加咸陽公主和楊洄的婚禮，壽王李瑁對其一見鐘情。不久，兩人成婚，也過了一段甜蜜的幸福日子，只是后來，武惠妃為了讓李瑁做太子，設計陷害死了太子李瑛等人，自己也被嚇死了。武惠妃是唐玄宗最寵愛的妃子，她一死，傷心過度的唐玄宗茶飯不思，就盯上了兒媳楊玉環，并最終在745年讓楊玉環做了貴妃。又十年之后的756年，安史之亂讓唐玄宗放棄了長安，轉而向四川逃跑，途經馬嵬驛，士兵嘩變，楊貴妃的族兄楊國忠被誅殺，楊貴妃也被唐玄宗賜死。當時楊貴妃只有38歲。
所以我們看楊貴妃的祖籍的話，只能說是山西，而四川只是她的出生地，洛陽是她曾經生活過的地方，長安是她婚后定居的地方。
不過對于楊貴妃的身世，還有一種比較流行的說法是廣西容州人。《永樂大典》和《全唐文》中收錄了一則關于楊貴妃的《容州普寧縣楊妃碑》，這是唐朝四門助教許子真所寫。其中的內容讀來令人匪夷所思，說楊貴妃小名是玉娘，是容州人，而且楊貴妃的生父名為楊維，應該是普通人家。楊貴妃剛出生就容貌絕倫，三歲的時候被軍都督楊康買了去當養女。楊貴妃在楊康家跟著兩個哥哥讀書，非常聰明，后來被長史楊琰得知，認為此女必大貴，于是強逼著楊康把楊貴妃讓給了自己。楊琰任職期滿之后，就帶著養女楊貴妃到了長安，不久，楊貴妃成為壽王李瑁的王妃，后面的事就是我們熟悉的了。
因為這塊碑文的緣故，楊玉環就成了廣西容州人，并且很多人還拿出楊玉環愛吃廣西的荔枝來加以佐證。只是該 碑文行文粗糙，并不像是唐朝時期所為，更像是后世者隨便為之，不足以用來說明楊貴妃的身世。
到此，以上就是小編對于梧州圖紙公司電話的問題就介紹到這了，希望介紹關于梧州圖紙公司電話的1點解答對大家有用。